Entrevista a Pedro Jiménez: El avance de la ciencia y de la técnica no equivale al avance de la humanidad.

Pedro José Jiménez es biólogo y sacerdote, por este orden. Por eso la Laudato si’, la encíclica del papa Francisco sobre la Tierra como la ‘Casa común’ de los hombres y la naturaleza, aúna todo lo que más le gusta.

Lleva un ejemplar del documento encima, subrayado, con anotaciones y notas de colores pegadas en algunas de sus páginas. La ha leído muchas veces, con detenimiento y en profundidad, y pocas cosas se le escapan de su contenido. 

Pedro J. Jiménez es sacerdote de ADSIS, una comunidad que trabaja especialmente por los jóvenes y los pobres. Aunque nació en Pamplona, ha vivido en muchas ciudades y en Ecuador, por ejemplo, residió durante 5 años. El pasado año le enviaron a la diócesis de Valencia y desde entonces ejerce como párroco en la parroquia de Santa Marta.

Fiel a su compromiso con el medioambiente, es defensor de la agricultura ecológica y del comercio justo, procura no comprar productos en envases de plástico y en su parroquia utiliza energías alternativas.
Durante este curso, el sacerdote ha participado en el ciclo de conferencias que Cáritas Diocesana de Valencia ha ofrecido a las parroquias para sensibilizar a la comunidad cristiana de la importancia de cuidar la ‘Casa Común’.

PARAULA ha hablado con Pedro J. Jiménez que ofrece a los lectores algunas de las claves de la Laudato si’ para su lectura este verano.

-¿Por qué es tan importante este encíclica, que pese a ser del 2015 todavía está en plena vigencia?
-La encíclica Laudato si’ es profética porque coloca a la Iglesia por delante de otras voces en el tema del medio ambiente y las crisis ecológicas. Y lo más valioso es que hace una síntesis ligada a la pobreza, ya que tiene las mismas causas.

Este salto es muy importante porque parecía que el tema medioambiental era patrimonio exclusivo de colectivos ‘progres’ o ‘hippies’ y no tenía mucho que ver con el compromiso cristiano, pero el Papa va mucho más allá y afronta el tema desde la síntesis de que pobreza y degradación del plantea son el mismo problema.
A veces, en los países subdesarrollados los pobres son pobres porque les han robado las tierras. Tenemos que proteger la tierra y a la gente que la trabaja, porque si no se irán a las ciudades y crecerán los cinturones de pobreza.

El análisis del Papa en esta encíclica es un salto adelante. En este momento de crisis de valores, la Iglesia tiene algo que decir, es nuestro análisis particular desde el punto de vista del Evangelio. El Papa se moja y habla bien claro de muchas cosas.

– Desde el principio el Papa realiza una radiografía de los problemas más importantes del planeta como el cambio climático, la escasez de recursos naturales… ¿Es tan grave la situación?
-Nuestro planeta Tierra es la ‘Casa común’ para más de 7.400 millones de personas. Pero esta Casa está muy deteriorada. Sus cimientos están afectados por una profunda crisis de valores. El individualismo, la codicia, el consumismo, la indiferencia, la competitividad… la están destruyendo.

El deterioro de los cimientos provoca graves daños estructurales en la Casa y el principal de todos es el surgimiento de un sistema económico que empobrece y excluye a quienes viven ahí.

La Casa también tiene graves defectos de accesibilidad y no todas las personas pueden acceder a alimentos, agua potable, sanidad, educación, vivienda digna, seguridad, refugio, etc.

Y por último el estilo de vida, el modelo de producción y de consumo provoca tal cantidad de residuos contaminantes, y tal deterioro medioambiental que amenaza seriamente la vida en nuestro planeta.

– Vaya panorama más desolador…
– Si, por eso no podemos quedarnos de brazos cruzados. Podemos poner en práctica valores humanos y actitudes que saneen esta Casa, construir una economía solidaria que ponga a las personas en el centro, que cree oportunidades laborales para todos y cuide el medioambiente. Y también podemos adoptar hábitos y estilos de vida responsables y sostenibles.

-¿Qué papel juega la tecnología en todo el problema ecológico?
-Cuando el Papa se mete más a fondo a analizar las causas del problema medioambiental, en el capítulo III, incide en las filosofías que hay detrás y que favorecen esta situación como el materialismo, el relativismo moral o situar al hombre en centro de todo… que generan daños en la humanidad y en la creación.

Y habla del paradigma tecnológico. Las nuevas tecnologías facilitan la vida, pero no solucionan los problemas. Tenemos mucha tecnología pero no somos capaces de acabar con el hambre en el mundo. Y es que el avance de la ciencia y de la técnica no equivale al avance de la humanidad y de la historia.

Una reflexión muy interesante que hace el Papa es que la fe en Dios se ha sustituido por una fe ciega en que la tecnología nos va a resolver los problemas y Francisco nos advierte de que la tecnología solo la puede usar quien la tiene.

El Papa apuesta por el trabajo como una de las posibles soluciones para acabar con el hambre, proteger el medioambiente y potenciar la dignidad de la persona.

-En el capítulo IV de la encíclica trata el concepto de ecología integral, ¿por qué cree que es una de las propuestas más significativas del Papa?
– Se refiere a una ecología que integre también la dimensión cultural, moral, espiritual, filosófica y religiosa… que englobe todas las dimensiones de la persona, porque la ecología es una ciencia en sí misma. El Papa propone integrar esta ecología en la vida cotidiana y habla del compromiso personal que debemos asumir todos. Es decir, se pueden solucionar los problemas ecológicos no solo a nivel internacional o de Naciones Unidas, también a nivel municipal y local, se pueden tomar medidas en las ciudades, en las viviendas, en los barrios y en los transportes. Es de justicia que lo hagamos, sobre todo por los que vienen detrás, sino ¿qué Tierra les vamos a dejar?

– ¿Quiere decir que el Papa nos anima a los cristianos realizar un cambio en nuestra forma de relacionarnos con el medio ambiente?
– Efectivamente. Francisco incluso va más allá y habla de ‘conversión ecológica’. Directamente recomienda estilos de vida austeros y considera que el mundo necesita más sobriedad, sin perder la libertad. Es necesaria una vida más sobria que tenga en cuenta a los demás, como el lema de la campaña institucional de Cáritas de hace unos años ‘Vive sencillamente para que otros, sencillamente, puedan vivir’. Como cristianos debemos mejorar nuestro estilo de vida, incluyendo estas consideraciones.

-¿Cómo se consigue este nuevo estilo de vida?
– Pues por ejemplo, no cayendo en el consumismo. La familia y la educción cristiana juegan un papel muy importante, porque en la familia se aprende a mirar por el bien del grupo, a pedir, a compartir, a agradecer, a pensar en el otro… Y lo que sirve para vivir en mi casa , en mi domicilio, también sirve para vivir en la casa común a la que hace referencia la encíclica.

-El Papa en esta encíclica también realiza una importante labor de denuncia…
– Habla mucho de corrupción y en el capítulo V, por ejemplo, lamenta que después de la crisis hemos perdido la oportunidad de hacer las cosas de otra manera. Francisco denuncia que la clase política y la banca se acusan unos a otros, pero no resuelven los problemas. Es necesaria no sólo una economía más justa, sino una clase política más honesta, que se pueda llegar a pactos de estado a largo plazo en los temas importantes que afecten a todos y que se acabe con el cáncer de la corrupción.

El Papa también destaca el papel de la sociedad sobre nuestros políticos, ya que les debemos pedir y exigir siempre esta honradez y que no primen los intereses electorales del momento.

La ‘transición energética’ (hacía las energías renovables) es un concepto muy moderno que utiliza el Papa en esta encíclica. Pero también denuncia, por ejemplo, que las convenciones del clima las controlan las petroleras, por lo que hay muchos intereses que presionan a los gobiernos, que en lugar de velar por el bien común, legislan a favor de las grandes compañías y corporaciones.

Sí, el Papa habla de los temas candentes, la corrupción, la burbuja financiera, la agricultura sostenible, el impacto ambiental, desea un verdadero progreso, que nos sirva a todos y pide audacia y creatividad para resolver los problemas.

– ¿Qué medidas concretas podemos incorporar en nuestro día a día para convertirnos al verde como nos pide Francisco?
– Podemos empezar por cambiar nuestros estilo de vida y de consumo, no malgastar el agua y la luz o no despilfarrar alimentos. Como consumidores tenemos bastantes opciones para elegir. Por ejemplo, comprar alimentos que no estén envasados en plásticos, utilizar coches híbridos o el transporte público, utilizar energías renovables, o confiar en la banca ética… podemos ir dando pasos personales para ir convirtiéndonos al verde.

El Papa afronta el tema desde la síntesis de que la pobreza y la degradación del planeta forman parte del mismo problema

– Pero mucha gente piensa, que estos gestos individuales no van a solucionar los problemas del planeta…
– Como cristianos tenemos que realizar signos de cambio y ser testimonio para que otros hagan lo mismo. Debemos realizar pequeños gestos para ser como lucecitas para los demás, como ha hecho el papa Francisco desde que fue elegido pontífice.

Además la Iglesia siempre ha sido puntera, cuando no había hospitales, los creaba y curaba a los enfermos. Y las parroquias han tenido un papel fundamental, por ejemplo, en el nacimiento de las cooperativas agrarias, que en muchos casos las han fundado sacerdotes.

Es verdad que hay mucha gente pesimista en el tema de la crisis ecológica, pero el mensaje que nos transmite el papa Francisco es que no debemos perder la esperanza. No nos rindamos, el planeta nos necesita.

Entrevista realizada por la revista / web Paraula: Paraula

Hora del Planeta. Apúntate ahora al mayor movimiento en defensa de la Naturaleza

¿Qué es la Hora del Planeta ?

La Hora del Planeta es una campaña de WWF que empezó en 2007 en Sidney, Australia, con el gesto simbólico de apagar la luz durante una hora como muestra de la lucha contra el cambio climático. Diez años después,  se ha convertido en la mayor iniciativa mundial en defensa del medio ambiente y una llamada a movilizarse y a actuar de forma constructiva en defensa de nuestro amenazado Planeta.

2016 ha sido el año más cálido registrado desde 1880. Y desde que comenzó este siglo, cada año ha batido el récord de temperatura del anterior. El cambio climático es ya evidente en todo el Planeta y especialmente en regiones como el Ártico. Pero al mismo tiempo hay razones para el optimismo, el 4 de noviembre de 2016 ha entrado en vigor el Acuerdo de París para frenar el cambio climático. Este acuerdo mundial marca un punto de inflexión y el comienzo de una gran transición global hacia un desarrollo y una economía limpia y baja en carbono.

Muchos avances están ya en marcha y son la prueba de que hemos iniciado este camino sin retorno: China ha paralizado la construcción de centrales de carbón, algunas compañías aseguradoras, ciudades, bancos y fondos de inversión han dejado de invertir en combustibles fósiles, el coche eléctrico rueda ya con un futuro prometedor, cada vez más países apuestan por energía 100% renovable… y los ciudadanos empujan con fuerza para acelerar este cambio. Gobiernos e instituciones, organizaciones, empresas y ciudadanos de todo el mundo se están movilizando y están trabajando para acelerar este cambio.

Este año con la Hora del Planeta queremos animar a toda la sociedad a sumarse a este gran movimiento, a hacerlo imparable y a evitar cualquier marcha atrás.

El próximo sábado 25 de marzo, de 20:30 a 21:30, apaga la luz

 

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

Laudato Sí, resumen audiovisual

 

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

Red de parroquias sostenibles (RePaSos)

Conociendo a fondo la encíclica de Francisco “Laudato sii” y empezando el año 2017 no queda más remedio, si eres cristiano, que movilizarse en verde. Lo contrario es quedarse al margen del Reino que crece, del plan de Dios (ni más ni menos) para nuestro tiempo; o dicho de otra manera, es ir junto a Trump y sus amigos quinquis poderosos (gringos, sauditas, rusos…) contra el resto de la Humanidad.

Así pues, además de lo que cada uno y su grupo pueda y quiera hacer, en nuestra parroquia Santa Marta de Valencia hemos empezado a dar pasos hacia una realidad de comunidad parroquial ecológicamente sostenible. Ya somos una parroquia pobre, de los pobres y para los pobres, gracias al trabajo de los que nos han precedido. Ahora además vamos a transitar hacia la sostenibilidad ambiental.

No es difícil, la verdad, es ponerse a ello. De momento, lo más fácil, el uso de papel reciclado/reutilizado y la separación de basuras (papel, plásticos y demás).

También el dinero lo vamos pasando de la banca que chupa sangre a la banca ética (hemos elegido de momento Triodos Bank, que es comercial pero con criterios éticos):

https://www.triodos.es

Y el paso que estamos dando estas semanas, el más bonito: dar portazo a Iberdrola y consumir nuestra electricidad a través de una cooperativa catalana (100 € hacerte socio cooperativista, con beneficios, reinvertidos en fuentes renovables, de más de un millón de euros en el primer semestre del año 2016) que nos asegura el origen sostenible de nuestra energía y nos busca precios incluso más bajos que las mafias de la energía.

Estamos en Som Energia. Merece la pena conocer su origen y planteamientos. Este video y su web son muy claros y sencillos de entender:

https://www.somenergia.coop

Y para no ir de francotiradores, vamos haciendo red, a nivel ciudad de Valencia (España) y a través de internet. Si quieres conocer y compartir lo que vamos avanzando entra en el grupo de Facebook (lo siento, estamos en esa mecánica, de momento no hay alternativa mejor) que se llama RePaSos (Red de Parroquias Sostenibles).

Seguro que juntos podemos animarnos y darnos ideas, con los italianos, rumanos y también a nivel intercontinental, con los amigos latinoamericanos…

Esperamos vuestras respuestas. Feliz 2017, el año de tu conversión ecológica, jajaja. Un abrazo.

 

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

 

2017, AÑO DE MI CONVERSIÓN ECOLÓGICA, DIA A DIA Y CON LATINOAMERICA

Sólo dejaremos de destruir la naturaleza –y de autodestruirnos–cuando nos dotemos de una nueva visión que nos haga conscientes de la dimensión sagrada de la naturaleza y de nuestro carácter plena y orgullosamente natural.

Así lo dijo, con voz profética, la EATWOT, la Asociación Ecuménica de Teólogos/as del Tercer Mundo, en su última Asamblea Mundial, en Yakarta, Indonesia, hace cinco años. Y lo razonó, breve pero enjundiosamente, en su documento, «Visión ecológica y supervivencia planetaria»(1).

El desafío sigue estando ahí, más vivo y urgente que nunca. La COOP21 de París no ha despejado las dudas, y la reducción de gases de efecto invernadero que ha de ser puesta en marcha para no sobrepasar el límite de los 2ºC a final de siglo, es de tal magnitud, que parece irrealizable. En efecto, para mantenernos en ese límite los países desarrollados deben reducir sus emisiones en un 70% (o un 85% si asumen el plus de su responsabilidad histórica) antes de 2050… Pero los datos actuales dicen (2) que al paso que vamos, ya en 2030 (a la vuelta de la esquina) habremos emitido todo el gas de invernadero «presupuestado» para 2050. ¿Estamos en un callejón sin salida, a la espera de programar una nueva Cumbre en la que reconoceremos estar mucho peor que en diciembre de 2015? ¿Será para entonces demasiado tarde ya?

A pesar de que la conciencia ecológica crece en el mundo, podemos decir que todavía no hay voluntad política en las sociedades ni en sus gobiernos, ni movimiento suficiente en la opinión pública para el cambio que necesitamos. Se puede decir que, mayoritariamente, seguimos siendo deudores de la vieja visión, la que causó el problema.

Todavía está ahí, activa y hegemónica. Y tiene razón la EATWOT: mientras sigamos viendo el mundo con esa vieja visión, no dejaremos esta cómoda y suicida actitud de depredar la naturaleza por un idolatrado supuesto «crecimiento económico».

Lo ha dicho también la Laudato Si’: hace falta una «conversión ecológica». Una conversión que llegue a ser una verdadera «revolución cultural», matiza el papa Francisco, y propone como eje operativo ese nuevo concepto que ha suscitado tan buena acogida, la «ecología integral», aunando lo social y lo político, lo cultural y lo personal, todas las dimensiones de la realidad, interrelacionadas y articuladas. Nuestra Agenda quiere sumarse a este clamor mundial, creciente, aunque todavía insuficiente.

Se suma al grito a los teólogos y teólogas del Tercer Mundo, especialmente de aquellos países que ya están sufriendo los efectos del calentamiento planetario con miles de refugiados climáticos –¡el grito de la Tierra al unísono con el grito de los pobres!–.

Y se suma también al clamor de la Madre Tierra, al de las selvas mutiladas, los bosques calcinados, los ríos contaminados, las montañas horadadas, los animales acorralados en su hábitat invadido y las especies en extinción… como consecuencia de las ambiciones desmedidas y egocéntricas de una especie que se ha autoproclamado diferente, superior, dueña de la creación, y que mira al resto de la Naturaleza como una simple despensa de «recursos naturales» al servicio del «desarrollo económico».

¡Urgente conversión ecológica! Descubrir que es una antigua manera de mirar el mundo la que nos está acercando al desastre, al ecocidio, al suicidio en definitiva. Mientras mantengamos la vieja visión reduccionista, dualista, antropocéntrica, utilitarista, desencantada, ignorante de las dimensiones profundas de misterio… seguiremos depredando la naturaleza y destruyendo nuestro hábitat. Es sobre todo cuestión de software, de visión, de ideas, de cambio de paradigma, de una nueva manera de entender el mundo y la vida, y a nosotros mismos dentro de ella. Desde la nueva visión de la ecología integral, desde sus nuevos presupuestos, hay que reconvertirlo todo: la sociedad, la economía, el sistema energético, el sistema de producción, el concepto de desarrollo, la educación, nuestros estilos de vida, el pensamiento y hasta la espiritualidad…

Un año más, grandes firmas latinoamericanas y mundiales nos acompañan con su palabra luminosa y fraterna sobre la necesidad de reconvertirlo todo desde la perspectiva de una ecología integral. Nuestra Agenda apuesta decididamente por esa ecología y entra de lleno a la tarea, poniéndose al servicio de los educadores, los militantes de la Causa de la Tierra y de los pobres, para, entre todos, ayudar a los lectores, a los grupos y comunidades, a asumir la Nueva Visión que nos permitirá amar a la Naturaleza como a nosotros mismos/as, y sentir su sacralidad como la nuestra propia.

Sólo podremos detener entre todos el desastre climático si, en un tiempo récord, logramos transformar la sociedad actual imprimiéndole una nueva cultura, profundamente ecocentrada. Nos lo ha dicho, con su vida y con su muerte mártir, la hondureña Berta Cáceres: ¡Despertemos, Humanidad, ya no hay tiempo! Es urgente cambiar de rumbo.

Pedro CASALDÁLIGA y José María Vigil

(1 )servicioskoinonia.org/relat/425.htm

(2) Associació de Naturistes de Girona, en esta misma Agenda.

Más documentación e información sobre la agenda en:

http://latinoamericana.org

 

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

Calor Infernal

¡Hola! Como en America estamos en verano, tiempo de vacaciones para muchos, podremos hacer un repaso en modo lúdico de las costumbres de nuestra vida que podemos mejorar para ahorrar energía y por tanto ayudar a “enfriar” el planeta.

Si eres consumista, vago o irresponsable no estarás leyendo esto, así que venga, manos a la obra:

  1. Piensa tres de estos consejos que no conocías y te parecen interesantes.
  2. Piensa tres consejos que sí conocías pero puedes realizar mejor.
  3. Piensa tres personas a las que puedes proponer mejoras en su estilo de vida, siguiendo éstos consejos (personas o lugares, por ejemplo, tu abuela, tu oficina, tu parroquia, tu tendero de barrio, el padre de tu novia…. seguro que le agradas… ¿o quizás mejor más adelante?).

Buen verano, también para los que no paran. Ahí van los famosos consejos (incluyen algunos trucos que podrías probar):

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Electricidad

Ajusta la potencia: La mayor parte de la factura eléctrica corresponde a la potencia contratada. Si en tu casa nunca saltan los plomos aunque tengas varias cosas encendidas entonces posiblemente tengas una potencia contratada que no necesitas.

Revisa tu factura: Comprueba y averigua que tipo de facturación te aplican y si es la más conveniente para ti. Muchas empresas ofrecen tarifas de discriminación horario que pueden ser más rentables, como tarifas que cobran mucho menos por el consumo nocturno, lo cual puede ser rentable según tu ritmo de vida. En las webs de Consumidores sueles poder encontrar una calculadora de tarifas para luz y gas.

Cooperativas de consumo: Existen cooperativas de consumo como Som Energía o Goenier en España, que tienen precios de consumo muy parecidos a las grandes compañías pero tienen una cuota fija mucho más baja, lo que premia el ahorro energético. Además aseguran que tu consumo proviene de energías renovables por lo que es una apuesta por un modelo energético sostenible, responsable y que reduce el poder de las grandes empresas.

 

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

 

Mensaje desde Marte

TU PUNTO DE VISTA PUEDE CAMBIAR EL MUNDO

¿Te preocupan las desigualdades, la injusticia y la pobreza en el mundo? ¿Eres capaz de plasmar tu opinión en un minuto? Participa en el Festival de Clipmetrajes de Manos Unidas realizando un vídeo de un minuto y únete a la lucha contra el hambre.

 

 

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

Hábitat III – Quito Octubre 2016

Eventos paralelos a Hábitat III
Conversatorio “Planteamientos y Desafíos de Hábitat III para el Cuidado de la Casa Común”

Martes 18 de octubre: 16H00 – 18H00

Lugar: Sala Aurelio Espinosa Pólit
Animadores: Cáritas Internationalis, Pastoral Social Cáritas Ecuador (Área De Ecoteología), P. Diego Guevara-Puce, Sr. Christofer Velasco
Descripción: Desde la Encíclica Laudato Si el Papa Francisco nos presenta a nuestro planeta como la hermana tierra, invitándonos a vivir una relación de fraternidad, cercanía con ella y a reconocernos como co-responsables sobre la presión que ejercemos sobre ella y las repercusiones que dejaremos a las generaciones futuras. Además nos invita a ver las situaciones de explotación y despilfarro irracional que están íntimamente relacionadas con el dolor de quienes viven en situaciones de vulneración y pobreza extrema. Este conversatorio permitirá reflexionar en torno a la construcción participativa de una agenda urbana que permita INCLUIR y CONSTRUIR un modelo sustentable basado en la diversidad de los territorios indígenas, campesinos, rurales y urbanos, y poder coincidir en la necesidad de un ACCESO EQUITATIVO A LOS RECURSOS EXISTENTES QUE GARANTICE EL EJERCICIO PLENO DE SUS DERECHOS.
Eco-Conversión para el cuidado de la Casa Común

Miércoles 19 de octubre: 8H00 – 9H30

Lugar: Área verde de Teología
Animadores: Ecoteología de Cáritas Ecuador, PUCE (Departamento de Pastoral Universitaria) y Movimiento Católico por el Clima
Descripción: Espacio de Espiritualidad Ecuménica para profundizar, difundir y sensibilizar la Encíclica “Alabado Seas” del Papa Francisco que intenta entrar en diálogo con todas y todos acerca de nuestra Casa Común.

Hacia una Agenda Climática para América Latina, más allá de la COP22

Martes 18 de octubre: 10H00

Lugar: Universidad Central del Ecuador, Facultad de Arquitectura.
Descripción: El MOCICC y el MCMC propiciarán varios puntos claves para la creación de una Agenda Climática para América Latina basados en los diálogos con las organizaciones climáticas de la región a partir de la COP 21.
Eventos en Hábitat III

Domingo 16 Octubre
Encuentro FLACSO
“Alternativas urbanas y sujetos de la transformación”
Horario:
09:00 – 19:30
Lugar:
Av. Diego de Almagro

*Acceso libre.
Lunes 17 Octubre
Cáritas Internacionalis
“Un hogar común donde todas las personas puedan vivir dignamente”
Horario:
08:00 – 09.00am
Lugar:
Casa de la cultura ecuatoriana Benjamín Carrion Sala MR3.

*Acceso con previa acreditación.

Jueves 20 Octubre
Conversatorio “Vida y Habitat de los pueblos indígenas amazónicos: acompañamiento desde el caminar de la Iglesia Católica”
Horario:
16:30
Lugar:
Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Auditorio Menor del Centro Cultural.

*Acceso libre.

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

¡Ven al Park(ing) Day de la Semana Europea de la Movilidad!

Hoy empieza la Semana Europea de la Movilidad, una semana en la que Greenpeace y sus voluntarios participarán activamente para reclamar que nuestras ciudades se vuelvan lugares más habitables, saludables y más comprometidas con el cambio climático.

Ya ayer hacíamos público el compromiso logrado por Greenpeace para que las ciudades más grandes se comprometan a reducir a la mitad las emisiones causadas por el transporte en 2030.

Ahora es el momento de llevar nuestras propuestas a la calle. Así que desde mañana, y en más de 20 ciudades, los grupos de voluntarios de Greenpeace saldrán a reclamar políticas decididas y ambiciosas en materia de movilidad urbana y urbanismo. La puesta en escena consistirá en realizar un Park(ing) day, es decir la ocupación de una o varias plazas de aparcamiento, en las que durante unas horas el espacio dedicado simplemente a tener un coche aparcado se aprovechará para que tenga algún tipo de utilidad social y de mejora del espacio público.

De este modo se visibiliza la gran cantidad de espacio público que malgastamos (¡en torno al 80%!) para tener coches circulando o aparcados, y el potencial que tendría si todo ese espacio se liberara para otros fines.

Sólo dos datos:
– Empleamos cerca de 12 metros cuadrados para mantener 22 horas de media al día un coche aparcado, sino más. Es decir más del doble del que dedicamos a nuestro espacio de trabajo, en donde pasamos 8 horas o más al día, o muy superior al que muchos niños disponen en sus casas.

– Cada persona que se desplaza en automóvil requiere de unos 8 metros cuadrados, es decir 4 veces más que si se moviera en autobús, 6 que si lo hace en bicicleta u 8 si lo hiciera andando.

Reivindicar un nuevo reparto del espacio público, dotando de más espacio a los medios más sostenibles (marcha a pie, en bicicleta y autobús) y otros fines sociales o ambientales, es por tanto una de las medidas necesarias para lograr que nuestras ciudades se conviertan en espacios maś sostenibles y habitables. O lo que es lo mismo: reducir los niveles de contaminación que cada año hacen que 33.000 personas fallezcan prematuramente, disminuir las más de 70.000 personas que en 2014 sufrieron un accidente de tráfico en espacios urbanos o reducir las emisiones de gases de efecto invernadero procedentes de la movilidad que tiene lugar en nuestros entornos urbanos y metropolitanos, y que alcanzan un 10% del total de nuestras emisiones.

Para explicar esto, así como el resto de medidas que necesitan cuanto antes implementarse en nuestras ciudades, es para lo que saldrán nuestros voluntarios a la calle.

¿Te vienes el Park(ing) Day?

Aquí tienes las convocatorias:

A Coruña: Sábado 17 septiembre. C/ Compostela (frente a la Pza. de Lugo). 11-14 horas.

Albacete: Viernes 23 septiembre. C/ Caba, 9 (Frente al Corte Inglés) 17-21 horas.

Almería: Sábado 17 Septiembre. Av Federico García Lorca con Avenida de la Estación. 10 – 14 horas.

Barcelona: Viernes 16 septiembre. Super Manzana Poblenou. C/ Roc Boronat. 12 – 19 horas.

Bilbao: Sábado 17 septiembre.  horas (pendiente de confirmar)

Burgos: Sábado 17 Septiembre. C/Doctor Fleming, 4. 17- 20 horas.

Cádiz: Jueves 22 septiembre. Plaza España. 11 – 18 horas.

Córdoba: Jueves 22 septiembre. Plaza España. 11 – 18 horas.

Donosti: Sábado 17 septiembre. C/Hondarribia esquina San Martín. 10:30-19 horas.

León: Sábado 17 septiembre. Av/Ordoño II nº15. León. 11 – 14 horas.

Madrid: Viernes 16 septiembre. 11 a 20h. C/ San Bernardo, 30-34.

Málaga: Sábado 17 septiembre. Plaza de la Merced. 11.30 – 18 horas.

Mallorca: Sábado 17 de septiembre. C/ Union, 10

Murcia: Viernes 16 de Septiembre. C/ Alameda de Colón. 17 – 20 horas.

Navarra: Sábado 17 septiembre. Paseo Sarasate entre C/ San Miguel y Navas de Tolosa.

Santiago de Compostela: Viernes 16 Septiembre.  C/ Doutor Teixeiro. 16 -19 horas.

Sevilla: Sábado 17 Septiembre. C/ Imagen, 8. 11 – 20 horas.

Tenerife: Sábado 18 Septiembre. Plaza del Cristo. La Laguna. 10.30 – 13 horas.

Valencia: Viernes 16 septiembre. 8.30 h empieza. Plaza del Ayuntamiento.

Valladolid: Lunes 19 de septiembre. C/ Cardenal Cisneros. 19 -21 horas.

 

Publicación original: Greenpeace España

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

¡Qué tan lejos estamos de estar tan cerca!

Por Rafael Lería Ortega, SJ. De Equipo Itinerante de la Amazonía.

La lucha por los derechos indígenas es colectiva. De norte a sur de Brasil, los pueblos indígenas se movilizan para defender los derechos que les competen garantizados en la Constitución de 1988, gravemente amenazados por el poder anti-indígena y, todavía más, con el escenario actual político que no es nada favorable a las cuestiones indígenas.Frente a los órganos públicos, los pueblos indígenas piden constantemente el respeto a los derechos indígenas garantizados en la Constitución gritando “basta ya” ante el desprecio los derechos constitucionales, a las violencias y amenazas cometidas contra los pueblos indígenas, a la precariedad de las escuelas indígenas, a las interferencias políticas partidarias en las instituciones que tienen responsabilidades y atribuciones en las cuestiones indígenas.

Con la amenaza de retrocesos a los derechos de los pueblos indígenas, sobre todo por la demarcación y homologación de las tierras indígenas en el Brasil, las movilizaciones a nivel nacional y local están marcadas por el manifiesto contra la propuesta de enmienda constitucional (PEC 215). Esta propuesta podría suponer el fin a los derechos territoriales de los pueblos indígenas al transferir todas las demarcaciones para aprobación en el Congreso, que está dominado, en esta legislatura, por enemigos de los pueblos indígenas, como la llamada bancada ruralista o los evangélicos.

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Indígenas del Pueblo Moxenho, en San Ignacio de Moxos, Departamento del Beni (Bolivia)

Considerando la situación de vulnerabilidad e inestabilidad de los derechos humanos de los pueblos indígenas continúan luchando por el derecho a vivir, expresan sus indignaciones y siguen exigiendo la atención y las medidas necesarias de las autoridades públicas y del gobierno para situaciones como estas. Las tierras indígenas, consideradas como madre tierra, son la base de todo para el buen vivir de los pueblos indígenas. De la tierra sacan la alimentación y todo lo que necesitan para mantener su cultura; por eso, la defienden de cualquier latifundio, de apropiaciones sin títulos de propiedad y de exploraciones ilegales.

Los pueblos indígenas hoy quieren más atención a la salud indígena porque ésta vive en crisis permanente, amenazando a la organización social y a las culturas indígenas. El gobierno debe garantizar una salud de calidad, con equipamientos, con puestos, medicinas y profesionales capacitados y preparados, preferentemente indígenas de las propias comunidades.

Transformar los pueblos indígenas en pobres (que esto es lo que pretende el explotador) es tener aquella visión que concibe a los pueblos indígenas como una subespecie de pobres. “Nosotros, los pueblos indígenas amazónicos no somos pobres, somos ricos porque tenemos la floresta, los ríos, la naturaleza” decía Santiago Manuin, un joven líder indígena Awajum Wampis. La pobreza es condición que debe ser remediada, porque un indígena es una cosa muy diferente de un pobre. Ellos no quieren ser transformados en alguien igual a nosotros, los blancos. Lo que ellos desean y quieren es poder permanecer diferentes a nosotros. Ellos quieren que reconozcamos y respetemos su diferencia. Los pueblos indígenas tienen el derecho a decidir sobre sus propias vidas, y tienen amplio conocimiento de lo que puede afectar sus vidas y de sus comunidades, pudiendo así, influenciar las decisiones del gobierno que afecten sus derechos.

plumasMi experiencia de Dios, en medio de los pueblos indígenas, puede ser resumida en algunas palabras llave como: comunidad, relacionalidad, armonía con la naturaleza. Reciprocidad en todos los niveles como expresión de un permanente dar y recibir, aprender y enseñar, superando todo tipo de dicotomías, colonialismos y exclusiones. Espiritualidad y mística como experiencia cotidiana de lo sagrado. Sabiduría como experiencia de vida heredada de los ancianos y recreada en cada generación con gran simplicidad. Dimensión festiva de la vida, como actualización y placer constante de todo lo que esperamos y creemos.  Dimensión práctica, como reflexión que nace de la vida, ruptura con prácticas alienantes y regreso a la vida para transformación según el sueño de Dios en sus culturas. Cada una de sus palabras en las conversaciones representa una crítica al mundo globalizado con sus ideologías, falsas promesas, y alienaciones. La comunidad quiere ser una alternativa al individualismo, la armonía exige igualdad, reconocimiento de los otr@s, la simplicidad cuestiona el paradigma del crecimiento que produce lo des-necesario, y al consumismo de nuestros tiempos. La marcha del Estado del bienestar al estado del buen vivir es larga y dura. Vivimos en Latinoamérica una vez más la histórica incomprensión de la cuestión étnica. Los indígenas hoy quieren dignidad, calidad de vida, justicia y paz.

En medio de los pueblos indígenas, me siento un ser privilegiado y siento profundamente la singular revelación de Dios. El ser humano tiene dificultad para aceptar que allí donde Dios quiere revelarse es precisamente lo último y lo escondido, siempre desde lo último y entre los que no cuentan. ¡Qué tan lejos estamos de estar tan cerca! para “que sean respetados los pueblos indígenas amenazados en su identidad y hasta en su misma existencia”.

Artliculo original de Entre Paréntesis aquí

 

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis