Vida Campesina

¡Qué bien que una de las primeras intenciones de oración global del Papa sea la vida digna de los campesinos! El video de este mes de abril nos recuerda lo mal pagados que están sus esfuerzos, la injusticia en la que viven muchos.

Para mí, la Soberanía Alimentaria de cada país es el reto más claro y la meta deseada en la lucha campesina y ecológica actual.

El 17 de abril se celebra cada año el dia de la lucha campesina y es bueno que nosotros, urbanitas, no seamos ajenos a ella. Como decía aquel “al médico lo necesitas de vez en cuando, al arquitecto y al abogado alguna vez en la vida, pero al agricultor lo necesitas tres veces al día”.

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El Movimiento Campesino Internacional “La Vía Campesina” nos lanza su convocatoria, tras 20 años celebrando esta fecha:

“Llamado Internacional – Defender la Tierra, la vida y el alimento sano. 20 años de memoria y resistencia. ((El 17 de abril de 1996, la policía militar del Estado amazónico de Pará ha masacrado 19 campesinos organizados en el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) al motivo que ocupaban una carretera)). 20 años después de la masacre de El Dorado dos Carajás, la sangre de las campesinas y campesinos sigue derramándose. Pero nuestra resistencia ahora es más fuerte que nunca. El vigésimo aniversario de la jornada internacional de las luchas campesinas se perfila en un contexto alarmante para los derechos de los campesinos y campesinas.

Recientemente tuvimos más ejemplos de la represión que las y los campesinos enfrentan en sus luchas por los derechos. A principios de marzo Berta Cáceres, coordinadora del Consejo cívico de las organizaciones populares y autóctonas de Honduras (COPINH) fue asesinada en su hogar. Una semana más tarde en Colombia, un agricultor de la asociación campesina de Arauca fue asesinado y otros miembros de la FENSUAGRO fueron encarcelados. Estos cuatro campesinos se acaban de unir a la larga lista de personas, defensores de los derechos humanos, miembros de organizaciones campesinas e indígenas que han sido asesinados, amenazados o encarcelados desde principios del 2016 en ese país. Estos hechos solo reflejan la injusta realidad cotidiana de muchos campesinos y campesinas, defensores de la agricultura campesina en todo el planeta.

El modo capitalista de dominar la naturaleza y producir en la agricultura está en crisis. Hay un enfrentamiento entre dos proyectos de producción, de la sociedad y de la forma de convivir con la naturaleza.  Dos proyectos para el futuro. De un lado, el modelo del agro-negocio del capital, que subordina todo a su insaciable generación de lucro, que para esto impone el monocultivo, destruye la biodiversidad, intensifica el uso de agrotóxicos, expulsa a los campesinos de sus territorios y domina a gobiernos y estados.

Y por otro lado, tenemos el proyecto de La Vía Campesina  basado en la Soberanía Alimentaria, donde la agricultura busca producir alimentos sanos para todo el pueblo, en equilibrio con la naturaleza, generando mejores condiciones de vida para la población del campo.

La violencia, la represión de los latifundistas, la inercia de los gobiernos son parte de  esta lucha permanente y cotidiana, entre las dos formas de ver a la naturaleza, la agricultura, la vida y los alimentos. Además, el acaparamiento de tierras, que se multiplicará en África y Asia, con la excusa de compensar la gran cantidad de emisiones de CO2 emitidas por los países más industrializados, amenaza con aumentar aún más la violencia ejercida contra las familias campesinas.

Es por eso que esta Jornada de Movilización Global, son fechas simbólicas para nuestras lucha, que han marcado nuestra vida para seguir articulando acciones de denuncia y resistencia. Que nos permiten dialogar con  la sociedad, para la  construcción colectiva de nuestro modelo de agricultura.

En ese contexto, La Vía Campesina hace un llamamiento a todas sus organizaciones miembros, amigos, aliados, a todos aquellos y aquellas que creen en la agricultura campesina y luchan por la soberanía alimentaria para que se movilicen este 17 de abril de 2016; para luchar por el acceso a la tierra de aquellos y aquellas que la cultivan con respeto, y contra los asesinatos de los líderes del movimiento campesino, crímenes contra la humanidad.

Hagamos juntas y juntos  de este vigésimo aniversario un himno a la vida organizando manifestaciones, debates públicos, proyecciones de películas, mercados con productos campesinos, fiestas o acciones de solidaridad. ¡Todas las iniciativas son bienvenidas!”

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También a ese respecto publica Gustavo Duch estos días en su blog “PALABRE-ANDO” esta reflexión:

Una tormenta de asesinatos: A las causas de la desaparición de campesinado en el mundo (políticas, culturales y económicas) desde hace unos años, tenemos que añadir otra, la menos importante en cantidad pero la más grave en cuanto a significado, y es que, como un gota a gota que no amaina, cada semana conocemos el asesinato de personas campesinas significadas en la defensa de su tierra, de sus ríos, de sus semillas, de sus territorios, donde durante siglos han alcanzado el mágico equilibrio de dotarse de los bienes necesarios para sostener la vida sin esquilmar los recursos que los producen”.

 

Y en “ENTRE PARÉNTESIS”, un blog de jesuitas muy interesante, nos proponen seguir pensando tras el video del Papa en cómo conseguir esa justa remuneración. Con la reflexión de un especialista de Intermón Oxfam, Gabriel Pons Cortès:

Que los pequeños agricultores reciban una remuneración justa por su precioso trabajo. ¿Cuáles son las opciones de que esta afirmación pueda hacerse realidad? ¿Es posible encontrar una solución a este problema? ¿Qué retos éticos y técnicos deberían contemplarse? ¿Cómo acotar y aplicar un precio justo?

La determinación de un precio justo para los pequeños agricultores es un complejo problema técnico de base ética. Aristóteles, Tomás de Aquino y muchos escolásticos ya hablaron de la especulación y de los intermediarios, con la principal conclusión de que es un problema moral difícil de solucionar.

Si existe un precio justo es materia de discusión desde hace siglos. Que sea un problema moral no significa que se pueda solucionar a través de la iniciativa pública. Decía Shakespeare que si hacer fuera tan fácil como saber qué hacer, las ermitas serían grandes templos y palacios de príncipe las cabañas del pobre.

Desde un punto de vista técnico, la determinación de un precio justo en agricultura es algo muy complejo. Los agricultores no tienen salario: viven de lo que venden. Y el precio de los productos varía enormemente porque la producción también varía. En cambio, lo que se consume es bastante constante: uno no come el doble porque la comida esté a mitad de precio.

No existe un precio justo que incorpore los costos de producción. El precio es una construcción social: la productividad de los más grandes es la que fija los precios. Las grandes explotaciones son más productivas que las pequeñas gracias a la mecanización. Si una granja tiene cien vacas y puede producir leche a 30 céntimos el litro, a un campesino con tres vacas ni este precio ni ningún otro le va a sacar de la pobreza. La primera conclusión es que, sobre todo, es la desigualdad en la propiedad de los medios de producción lo que más influye, no el precio.

Pero aunque existan agricultores que cuentan con suficientes medios para vivir, y que sus derechos son respetados (sobre todo porque no les robaran la tierra), incluso en este caso, sería posible no recibir buenos precios por razones que no dependen de la justicia: si hay excedentes los precios son bajos y sólo eliminando los excedentes –ay, eso implica ir contra la tradición de que la comida no se tira-, se consiguen subir los precios a su nivel remunerador. Esto es lo que está ocurriendo en los últimos años: estamos en un ciclo de precios bajos porque se ha producido demasiado.

En cambio, muchas situaciones vienen del abuso de poder y son evitables con regulaciones fundamentadas en una visión ética del problema. Los agricultores tienen poco poder de negociación porque con frecuencia están dispersos y desorganizados. Pero todo el mundo sabe lo difícil que es juzgar y reprimir por parte del gobierno el abuso de posición dominante en el mercado.

Habrá mejoras en los precios que dependerán de la buena voluntad de las empresas que compran la producción, o de lo presionadas por el público que se sientan para obligarlas a pagar buenos precios. Son acuerdos difíciles de vigilar, que funcionan raras veces y sólo en países ricos, y que ayudan a mitigar el problema de la desigualdad pero no a solucionan el problema técnico de los precios bajos por excedentes.

En mercados abiertos, las empresas siempre pueden elegir importar de donde sea más barato. Pero si propusiéramos como solución cerrar las fronteras –mala idea como se demostró durante la crisis de 2008-, siempre lo pagaría el campesino que quede al otro lado sin poder vender.

¿Qué hacer? No son moralmente aceptables las soluciones técnicas sin fundamentación ética, ni viables las decisiones éticas ajenas a conocimientos técnicos.

Los Estados tienen que apoyar a aquellos pequeños productores que tengan posibilidades de producir más y mejor, de manera que quede compensado por las ayudas lo que no recibirán a través de un precio “justo” que no existe. Y para aquellos que no pueden seguir el paso de la productividad, hay que garantizarles un ingreso mínimo a través de la protección social que les garantice su derecho a una vida digna.

En fin, valoremos lo que comemos, paguemos en justicia a quien lo merece y no olvidemos que en esta lucha tenemos buenas armas: el carro de la compra y la participación política. Además de la movilización social, claro, y en ello los cristianos no debemos quedarnos los últimos…

¡¡que nuestro jefe latinoamericano va muy adelantado!!

Pedro J.

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

Marcha Transpirenaica Social y Pirenaica 2016 – Navarra

Durante 42 días, 300 jóvenes en situación vulnerable, compartirán sus experiencias junto a 200 profesionales y organizaciones sociales, en una singladura de 800 kilómetros de intercambio e inclusión.

Esta iniciativa persigue transformación socio-educativa para jóvenes en situación vulnerable usando la montaña como contexto.

A lo largo de su recorrido por el Pirineo navarro participarán organizaciones como Cruz Roja Navarra, Fundación Ilundain-Haritz Berri, Asociación Navarra Nuevo Futuro, Servicio Socioeducativo Intercultural, Fundación Caja Navarra, Centro de educación especial Isterria, Sagrado Corazón de Pamplona, Albergue de Zabaldika y Grupo de Montaña Iturrama.

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La “Transpirenaica Social Solidaria” (TSS) permite a jóvenes en riesgo de exclusión social vivir una experiencia transformadora en un entorno privilegiado: los Pirineos. otras organizaciones y acompañantes, aporta visibilidad a sus vidas, realidades, sueños y esperanzas. Es el espíritu de esta iniciativa, surgida en 2013, promovida por la “Fundación Formació i Treball” (FIT) de Cataluña: “ Caminar por los Pirineos para ser parte de un reto de transformación social”, y que cumple su cuarta edición.

Presentación “Transpirenaica Social y Solidaria 2016” en Pamplona

A primera hora de la mañana, presentación de la TSS al alumnado de 3o ESO del colegio Sagrado Corazón por parte de Ignasi de Juan, Irene Zendrera, Josemari Aymerich y un joven participante en ediciones anteriores, David Uterga.

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El alumnado trabajará un proyecto fin de curso acerca de la TSS. Desde las distintas materias se acercarán al recorrido, medio natural, humano, histórico, recorrido, social… de las etapas de la TSS por Navarra, de alli caminamos hasa la Cruz Roja Navarra donde nos recibió el presidente Pedro Herrero Vilas. Presentación del programa de “Acogida a personas solicitantes de asilo y refugiadas”.

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Posteriormente caminomos hasta  el patio del Palacio de Navarra donde nos esperaba el Vicepresidente de Derechos Sociales del Gobierno de Navarra, Miguel Laparra, con el que compartimos nuestro proyecto.

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IMG_9519a continuación nuestros pasos nos llevarón al Recibimiento en la Plaza Consistorial por el Ayuntamiento de Pamplona por parte de Edurne Eguino, concejala delegada de Acción Social y Desarrollo Comunitario. Nos hiciemos la foto de grupo con las autoridades y jovenes y atendimos a los medios de comunicación.

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y terminabamos nuestro camino con el recibimiento en Civican por parte Gemma Botín, responsable Área social de Fundación Caja Navarra.

donde presentamos la Transpirenaica Social Solidaria 2016 <a href="http://www.transpirenaicasocialsolidaria check over here.com/jornada-de-presentacion-de-la-transpirenaica-social-solidaria-en-pamplona/img_9550/#main” rel=”attachment wp-att-2276″>IMG_9550

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Posteriormente despedimos a los chicos y chicas del Sagrado Corazón para terminar con una  Mesa redonda donde hablamos de la TSS “Refugiados e inclusión: experiencias desde la acogida y convivencia”.

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Muchas gracias a  Gemma Botín, Fundación Caja Navarra, Álvaro Baráibar. Director general de Paz, Convivencia y derechos Humanos. Gobierno de Navarr, Eugenio Lecumberri. Presidente Fundación Ilundáin – Haritz Berri, Jon Echeverría, Rocio Setuain y  Julia Urtasun. Asociación Navarra Nuevo Futuro, Asier Arpide. Fundación Ellacuría, Conchi Igea. Directora Intervención Social. Cruz Roja Navarra, Marisol Soler. Albergue Zabaldika, Arantxa Munárriz. directora colegio Sagrado Corazón Pamplona, Mouad Oulhaj  de fundación Ellacuria, los jovenes de la escuela Taller de Fundación Illunduain, David Uterga particiapante de la Transpirenaica Social Solidaria mucahs gracias a todos y todas del equipo de la TSS Irene Zendrera. Directora operaciones y comunicación, Ignasi de Juan. Director Transpirenaica Social Solidari, Josemari Aymerich. Presidente Transpirenaica Social Solidaria Gracias por ABRIR NUEVOS CAMINOS PARA LOS JOVENES EN SITUACION VUNERABLE CONENCTÄNDOLOS A NUEVAS OPORTUNIDADES, gracias a todas las organizaciones sociales, Instituciones y empresas que caminar a nuestro lado.

Link para descargar la nota de prensa: 08-04-2016 CO. Presentación TSS 2016

Concierto Solidario. Uniendo fronteras

El pasado domingo día 3 de Abril, en Valladolid pudimos disfrutar de un estupendo acto musical en el que tras una introducción del proyecto de Togo, escuchamos un cuarteto de música de primer nivel en el que se interpretaron melodías de los Beatles, bandas sonoras como La Lista de Schindler, Greensleeves o la primavera de Vivaldi. Entre bloque y bloque disfrutamos de baile español a cargo de una bailarina que interpretó con gran arte y sentimiento cada una de las obras.

Una oportunidad excepcional para colaborar con el proyecto de Togo y disfrutar de la música. El proyecto iba destinado a favorecer el campo de trabajo que jóvenes de Adsis desarrollarán este verano en Togo.

Crónica encuentro jóvenes EPJ2016

El fin de semana del 11­ al 13 de marzo nos reunimos en Madrid un pequeño grupo de catorce jóvenes de varios movimientos como marianistas, escolapios, salesianos, la Salle, vedrunas, Adsis, JEC, archidiócesis de Toledo y diócesis de León que conformamos la Escuela, acompañados por Zoraida y Carles de la coordinadora. Este encuentro ha girado en torno a la preparación de la EPJ que se celebrará en septiembre y cuyo tema será el acompañamiento.

El viernes fuimos llegando escalonadamente a la casa de adsis en Peñagrande, nos presentamos y compartimos la cena charlando y conociéndonos un poco. Antes de irnos a dormir en la oración unimos con hilos unos pequeños folios con nuestros nombres simbolizando así el grupo que estábamos formando.

El sábado comenzamos con una pequeña oración para alimentar el espíritu y darnos fuerza para todo el día. Hicimos cuatro juegos de presentación en el que descubrimos cosas de los demás y que nos ayudaron a despertar. A continuación, Zoraida nos introdujo en el tema de la Escuela, el acompañamiento, el cual desgranamos esa mañana a través de un documento, alguna lectura, pero sobre todo a través de nuestras propias vivencias personales que compartimos en el grupo.

Por la tarde tuvimos la visita de varios miembros de la coordinadora que nos ayudaron a centrarnos en las diferentes actividades de la escuela, dividiendo el trabajo en grupos para sacar el mayor partido a todo lo propuesto para la escuela have a peek at this web-site. A última hora de la tarde Carles nos propuso una dinámica muy interesante que nos hizo profundizar más en el acompañamiento.

Nos dimos un respiro y salimos a cenar fuera, el paseo y la cena nos vinieron bien para despejarnos y para conocernos más personalmente.

La mañana del domingo la dedicamos a preparar una pequeña puesta en escena por parte de este equipo de jóvenes que se verá en la Escuela y de la que no podemos desvelar nada por el momento. En torno a las doce nos desplazamos a la parroquia de Nuestra Señora de Rosas donde compartimos la celebración de la Eucaristía con la gente de ese barrio. Al terminar, algunos tenían que emprender el viaje de regreso y otros nos quedamos para degustar unas ricas tortillas, eso sí después cada uno a su casa. Para mí estos tres días han sido una suma de compartir y abrir el corazón que nos ha hecho pasar de desconocidos a hermanos, con un gran proyecto como es formar parte del grupo de jóvenes que organiza, junto con la coordinadora ese gran encuentro llamado Escuela de Pastoral con Jóvenes.

Israel Morán
Fuente original: Escueladepastoral.org