Un simple acto de caridad, crea una espiral sin fin

Proyecto educativo y proyecto de vida en verde para el nuevo curso europeo (2ª parte: Relaciones y comunidad)

Sigamos con temas más personales, en las preguntas y experiencias que nos proponen Ecologistas en Acción de España (Ver la web de Ecologistas en Acción) este apartado segundo es más interesante. Da que pensar también para nuestros grupos y comunidades, para nuestra vida relacional. A ver qué pregunta te parece mejor para llevar a tu grupo, se pueden sacar temas para varias reuniones, creo….

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Preguntas:

¿Existe algún ser humano que no sea dependiente?
¿Cómo nos gusta que nos traten?
¿Qué cosas no podemos hacer solas/os pero podemos hacer juntas/os?
¿Cómo han vivido las sociedades a lo largo de la historia?
¿Cuáles han sido las luchas importantes de la humanidad? ¿Qué luchas han mejorado nuestra vida?
¿Qué luchas tendremos que hacer?
¿Qué saberes populares favorecen la sostenibilidad y la justicia social?
¿Qué es la política y para qué sirve?
¿De qué estoy dispuesto/a a prescindir por un mundo más sostenible y más justo para todas las personas?

¿Qué diferentes tipos de familia hay?
¿Cómo se construye una relación justa entre hombres y mujeres?
¿Qué podemos aprender de las personas y sociedades que han vivido antes de nosotros?
¿Hay otros modelos sociales que han conseguido vivir de manera más sostenible en la naturaleza?
¿Qué reglas éticas debería respetar la humanidad?

¿Cómo nos podemos organizar?
¿Cómo podemos resolver los conflictos?
¿Qué sería una democracia real? ¿Qué no lo es?
¿Ventajas e inconvenientes de lo privado, lo público o lo común?
¿Qué soluciones colectivas son valiosas?
¿Qué derechos deberíamos tener? ¿Cómo podemos defenderlos?
¿Cómo desarrollar la autoestima colectiva?

¿Cómo funciona la información en Internet?
¿Quiénes son los dueños de los medios de comunicación?
¿Cuáles son las técnicas de manipulación publicitaria?
¿Qué información maneja el poder?
¿Qué es el método científico y cuáles son sus limitaciones?
¿Desde el punto de vista de la información qué información se está aumentando y cual se está perdiendo?
¿Cuál es la relación entre la información económica y las cosas importantes de la vida?
¿Qué relación tiene la ciencia con el mercado?
¿Qué críticas pueden hacerse a la ciencia?
¿Cual es el papel de los ejércitos en la evolución de la ciencia y la tecnología?

¿Cómo se distribuye el poder en el mundo?
¿Competencia o cooperación? ¿Cómo se organiza cada una y a dónde lleva?
¿Por qué existe gente que no tiene lo necesario?

¿Todos los humanos resolvemos las necesidades del mismo modo?
¿En qué se distinguen las necesidades de los deseos?
¿En qué se distinguen las necesidades de los satisfactores?
¿Da igual la forma que usemos de resolver las necesidades?
¿Qué es justo y qué es injusto? ¿Qué es una sociedad justa?
¿A cuánto tocamos de aire limpio, agua, energía, tiempo compartido con otros, croquetas en el bar…?
¿Cómo está repartida la propiedad de la tierra en el mundo?
¿Qué bienes pueden ser generalizables para siete mil millones de personas?
¿Qué son los comunes y cómo se han gestionado en diferentes lugares?
¿Qué está pasado con los bienes comunes?
¿Es lo mismo público que común?

¿Cómo son las relaciones centro-periferia desde el movimiento de recursos naturales, residuos, trabajo, tecnología, capitales, intereses y beneficios?
¿Qué sociedades son más sostenibles las del centro o las de la periferia? ¿Por qué?
¿Cuáles son las luchas ecológicas que se están librando y cuales quedan por librar?
¿Cómo resolver los conflictos internacionales?
¿Cómo son las dinámicas del poder mundial?

¿Cómo sería una democracia de lo viviente?
¿Cuáles son los principios éticos del capitalismo?
¿Se puede conseguir el bien común yendo cada uno a lo suyo?
¿Quiénes mandan en el mundo (en tu país, región…) y cómo lo hacen?

¿Cuáles son los trabajos necesarios para vivir y quién los hace?
¿Qué trabajos habrá que repartir? ¿Cómo repartirlos?
¿Qué trabajos favorecen la sostenibilidad y cuales no?
¿Por qué los hombres y mujeres tienen un rol diferente en la sociedad?
¿Cuál ha sido el papel de las mujeres en la historia y en el mantenimiento de la vida?
¿Qué defiende el ecofeminismo? ¿En qué cambiaría el mundo si se tuviera una mirada ecofeminista?
¿Qué es el patriarcado y por qué es injusto?
¿Qué consecuencias tiene el patriarcado en la vida cotidiana de la gente que conoces?
¿Qué es la economía de los cuidados?
¿Con qué criterios se deben repartir las tareas domésticas y de cuidados?

¿Cuáles son las causas de las guerras?
¿Qué comportamientos son aceptables y cuáles no?
¿Legalidad es igual que justicia?
¿Existen otros modelos económicos distintos al capitalismo?

¿En qué se distinguen la pobreza de la miseria?
¿Qué consumos individuales te parecen inmorales en el actual contexto de escasez de recursos?
¿Basta la renta monetaria para saber si alguien es rico o pobre?
¿Se puede cambiar el mundo convenciendo una a una a las personas?

¿Qué es la deuda ecológica?
¿Cómo es la historia verde del mundo?
¿Quien escribe la historia? ¿Cómo cambiaría el relato de la historia si la escribieran las clases oprimidas?
¿Cómo sería la historia si la hubieran escrito las mujeres?
¿Cómo es la historia de las sociedades sostenibles?
¿Qué historias no están contadas?

blog septiembre 022

Experiencias posibles:

Hacer asambleas.
Organizar un viaje colectivo.
Practicar juegos tradicionales colectivos.
Hacer tertulias dialógicas.
Elaborar criterios en grupo para buscar información.
Practicar la sospecha (pensamiento crítico) con otras personas.
Mediar en conflictos.
Tutorizar, cuidar a alguien durante un tiempo.
Asumir rotativamente responsabilidades colectivas.
Organizar un evento escolar.
Enseñar algo que sabes.
Hacer actividades con personas mayores.
Construir con otras personas algo de verdad y útil.
Recopilar experiencias positivas realizadas en los centros.
Realizar procesos de acción-reflexión-acción.
Hacer que las familias participen en actividades curriculares.
Identificar conductas patriarcales evidentes.
Identificar conductas patriarcales poco visibles y proponer cambios.
Investigar sobre formas de vida en común diferentes.
Tomar decisiones en grupo.
Conseguir el consenso en un debate difícil.

real estate and family home concept - closeup picture of male and female hands holding many green paper houses

real estate and family home concept – closeup picture of male and female hands holding many green paper houses

Aprender en grupo sobre temas interesantes.
Hacer construcciones colectivas de una idea.
Entender colectivamente una película, un libro,…
Organizar y moderar una reunión.
Trabajar en la limpieza de tu centro.
Trabajar una semana en una fábrica.
Visitar experiencias que funcionan bien.
Hacer una campaña de contrapublicidad.
Poner en marcha o manejarse con tecnologías sostenibles (como el riego automático, hacer un invernadero).

Pasar hambre un tiempo (no muy largo).
Desarrollar un proyecto de micropolítica.
Imaginar en grupo una sociedad justa que viviera en una isla con recursos limitados y decidir cuales serían las reglas de funcionamiento y de reparto que pondríamos en práctica.
Hacer una campaña de sensibilización para promover algo valioso.
Realizar una reivindicación, una denuncia, una protesta, una experiencia de desobediencia.
Realizar tareas de cuidados (limpieza, comida, cuidar de una persona).
Investigar las estadísticas de la injusticia.
Compartir la experiencia de movimientos sociales.
Participar en actividades de voluntariado.
Recoger testimonios, compartir experiencias con personas con dificultades (inmigrantes, transeúntes, situaciones de precariedad, enfermedad, etc)

Analizar la huella de los cuidados de tu entorno.
Investigar las diferentes formas de violencia contra las mujeres.
Realizar reparaciones domésticas.
Investigar la historia de tu territorio, las transformaciones físicas y biológicas, sus causas y sus consecuencias.

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¿A que algunas ideas os suenan? Animarse a ponerlas en práctica. En quince días el tercer y último apartado…

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

Proyecto educativo y proyecto de vida en verde para el nuevo curso europeo (1ª parte: Mundo y sostenibilidad)

Desde Ecologistas en Acción de España nos plantean unas preguntas interesantes. Nos sirven para reflexionar sobre nuestro estilo de vida, pero también para ir más al fondo y más en comunidad con otros muchos. (Ver la web Ecologista en Acción).

Como cristianos está claro que vamos con retraso respecto a otra mucha gente occidental que esta “convirtiendo” su vida. Ya hemos conocido la encíclica de Francisco, que hay que aplicar inmediatamente, pero también podemos participar de las reflexiones conjuntas con el resto de la sociedad civil, con la “gente de buena voluntad” que suele decir la Iglesia….

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Os dejo parte de las preguntas y las experiencias posibles relacionadas con ellas que nos propone este Equipo de Educación. En tres bloques temáticos iremos publicando por separado para no indigestarnos…. Según ellos mismos “preguntas que desmonten las “verdades” del pensamiento único y construyan un nuevo paradigma cultural, un paradigma que nos permita sobrevivir en el planeta Tierra y hacerlo con dignidad y justicia. Necesitamos responderlas como individuos, como grupo, como especie habitante de la tierra”.

Sirven para nuestros proyectos de vida en el nuevo curso europeo y sirven para las programaciones educativas…. ¡¡Buen comienzo!!

Preguntas:

¿Cómo crees que será la tierra dentro de 50 años?
¿Cómo hay que vivir para no destrozar el planeta?
¿Qué bienes son limitados y cuáles no?
¿Es posible el crecimiento infinito en un planeta finito?
¿Cómo se crea la materia viva?
¿Cómo se reequilibra y cómo se destruye un ecosistema?
¿Qué significa que somos eco-dependientes?
¿Cuánta energía hay disponible para el ser humano?
¿Cuánta energía cuesta obtener energía?

¿Qué pasa con los residuos de la actividad industrial y doméstica?
¿Cómo sería una ciudad sostenible?
¿Qué sabemos de lo que comemos?
¿Qué sentido tiene el vegetarianismo?
¿Cómo ha evolucionado el territorio?
¿Cuál es el metabolismo de la sociedad industrial?

¿Cuál es el recorrido completo de los objetos que uso?
¿Cuáles son los principales problemas ambientales?
¿Qué es la huella ecológica, cómo y por qué varía de uno a otro lugar?
¿Qué es el principio de precaución y para qué sirve?
¿Cuánto carbono podemos emitir sin que suba más la temperatura?
¿Cuáles son las principales leyes del universo?
¿Cuáles son las leyes de la sostenibilidad? ¿Las respeta la sociedad?
¿Qué aporta la biodiversidad para la buena vida?
¿Qué es el cambio climático? ¿Qué repercusiones tiene sobre la vida?

Si se cerraran nuestras fronteras durante un año ¿Cómo afectaría a nuestra alimentación?
¿Qué producciones cierran los ciclos?
¿Qué cosas se producen y cuáles se extraen?
¿Qué materiales está previsto que se agoten antes con el actual ritmo de extracción?
¿Qué problemas ambientales no resuelve la tecnología?
¿Cuánta superficie hay que asfaltar para moverse a diferentes velocidades?
¿Qué es la soberanía alimentaria? ¿Qué países la tienen?

¿Qué es el pico del petróleo y qué consecuencias tiene?
¿Qué papel juega la energía en la historia de la humanidad?
¿Qué materiales son peligrosos para la vida?
¿Qué implicaciones tiene el segundo principio de termodinámica en la comprensión de la economía y de la sociedad actual?
¿Qué ventajas e inconvenientes tienen las diferentes fuentes de energía?
¿Qué estudiaría una química de la sostenibilidad? ¿Y una física de la sostenibilidad?
¿Pueden aumentar los materiales del planeta tierra? ¿Qué consecuencias tiene esto para la actividad humana?
¿Cómo se degradan los materiales disponibles de la biosfera?

¿Cómo se mueven la mayor parte de los seres vivos? ¿Y los seres humanos?
¿Cómo nos moveremos cuando los combustibles fósiles escaseen?
¿Qué implicaciones tiene para la vida humana y los ecosistemas el moverse mucho y a gran velocidad?
¿Cómo influye la movilidad motorizada en la forma de las ciudades?
¿Cómo sería una movilidad sostenible?
¿Cómo resolver la pugna entre coches, bicis y peatones?

¿En qué se distinguen valor y precio?
¿Qué es el dinero? ¿Qué tipos de dinero hay?
¿Cómo se crea el dinero?
¿Cómo surgió la propiedad privada?
¿Cuál es la verdadera riqueza?
¿Qué es la pobreza y qué es la miseria?
¿Cómo funciona el sistema financiero?
¿Qué es la deuda pública, cómo se genera y qué consecuencias tiene?

¿Qué problemas tiene el concepto de desarrollo?
¿Qué es la economía social?
¿Qué mueve a las grandes compañías?
¿Cuáles son las causas de la crisis?
¿Cuál es la influencia de los intereses de los préstamos sobre la configuración de las sociedades?
¿Qué problemas supone que la economía tenga que crecer?
¿Cuáles son las ventajas y los inconvenientes de la globalización?
¿Quién puede juzgar a las multinacionales?
¿Cuáles son los principales enfoques económicos?
¿Cómo se provoca la demanda de bienes de consumo?
¿La economía es un subsistema de la ecología o la ecología es un subsistema de la economía? (pregunta para matrícula)

¿Cuántas personas tienen acceso a internet en el mundo? ¿Y en tu medio?
Busca cosas que antes se hacían sin necesidad de tecnología y hoy se hacen usándola
¿Cuál es la mochila ecológica de las tecnologías que usamos? (ordenador, tablet, ascensor, gimnasio, leer el periódico en Internet…)
¿Quién está detrás de la investigación en transgénicos (entidades, empresas…)
¿Qué es más ecológico, leer el periódico una hora en internet o comprar un periódico en papel?
¿Qué tecnologías favorecen la sostenibilidad y cuáles no?
¿Cómo influye el mercado en las tecnologías?
¿De qué forma las tecnologías cambian las sociedades?
¿De qué forma las tecnologías alteran los ecosistemas?
¿De qué forma las tecnologías cambian nuestras mentes?
¿Qué son las patentes?

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Experiencias posibles:

Organizar comedores y cafeterías ecológicas.
Vivir un tiempo con lo imprescindible.
Diseñar, plantar y mantener un huerto.
Ir en Bici bus al cole.
Visitar un proyecto agroecológico o de permacultura.
Comparar el cultivo de un tomate de agricultura industrial y otro de cultivo agroecológico (insumos, forma de trabajo, tecnologías implicadas, circuito comercial, toxicidad…) Hacer lo mismo con dos vacas de ganadería ecológica e industrial respectivamente.
Regenerar un trozo de río o de territorio.
Plantar árboles, plantas, y cuidarlas.
Relacionarte con y cuidar de animales.
Vivir (y realizar las tareas esenciales) en un medio rural durante seis semanas.
Visitar una zona deteriorada e investigar las causas del deterioro.
Subir andando una montaña, dormir bajo las estrellas, hacer una marcha larga, caminar despacio bajo la lluvia.
Visitar un mega-vertedero.

Aprender a hacer conservas (en aceite, salmueras, mermeladas…).
Aprender a cocinar alimentos saludables.
Realizar tareas de mantenimiento: coser, remendar, reparar.
Hacer una auditoría de sostenibilidad en el centro educativo y realizar intervenciones transformadoras.
Realizar un estudio del territorio próximo, barrio, comarca.

Llevar la economía de algo (presupuesto, contabilidad).
Organizar una cooperativa de trueque.
Compartir recursos (libros, ropas, otras pertenencias).
Organizar un grupo de consumo para la comunidad educativa.
Seguir la pista a un objeto, desde la extracción de cada uno de sus componentes hasta su degradación, pasando por los efectos de su uso.

Buscar investigaciones que demuestren ventajas de la biotecnología.
Hacer un mapa de riesgos para la humanidad y otro de investigaciones tecnológicas y solápales. ¿Qué ves?
Investigar sobre medicamentos: ¿cuál es el principio activo, de dónde se obtuvo y quién se beneficia de su comercialización y uso?
Investigar procesos tecno-industriales que agreden al planeta.

Visualizar un planeta tierra 1 millón de veces más pequeño en, territorio y población y calcular de nuevo los grandes números de la economía y de los recursos. Se trata de comparar ¿Cuántas personas viven en cada continente? ¿Cuántas emigran? ¿Cuánta gente vive sin agua? ¿Cuánto terreno hay cultivado? ¿Qué basuras se generan? Etc.

Ánimo….

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

Crisis humanitaria

Situarse al lado de Jesús significa cargar, como él, con la cruz. El combate por el Reino implica el riesgo de la propia vida. “Pero el que pierda su vida por mi y por la buena noticia, la salvará” Pero la cruz sitúa siempre a Cristo en el “otro lado de la historia”, entre los crucificados del mundo, entre los que siempre pierden, entre los que no cuentan… Por ello tampoco en estos momentos donde los últimos son desplazados de sus países podemos mirar a otro lado. Nos toca abrir los ojos, las puertas, los brazos…

Fuente: Quiero ver

Presentes en Zarabobo (Zaragoza – Abobo)

Venimos de un tiempo de gestación de una esperanza común en nuestras calles y plazas, en tardes de foros y asambleas en torno a la acampada del 15 M. Ese tiempo en el que la urgencia por el estado de bienestar, en proceso de desmoronamiento, se transformó en la de crear un estado de dignidad, nos reclamó a todas y todos una nueva forma de estar presentes, nos cambió a todas los paradigmas, los sueños y las maneras de ser y estar en la realidad. Y de ahí venimos…

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Escribimos esto en los días de la campaña electoral previa al 24M, 4 años después de ese despertar del 15M… en un tiempo que parece que es el mejor momento posible para provocar un cambio de sistema que revierta las cosas. Y que como ya cantó María, se derribe del trono a los poderosos quedando honrados los humildes, los hambrientos colmados mientras los ricos son despedidos con las manos vacías…

¿Cómo hacer para desandar el camino hecho que ha querido acabar con la protección social de las personas y sustituir el modelo de la beneficencia que nos han implantado por el modelo de  justicia social?

Desde el 15 M a hoy hemos ido experimentando en los movimientos que han ido de las plazas a los barrios, a las realidades concretas y sus necesidades, en diferentes grupos en donde hemos ido aprendiendo a poner en común (nuestras reflexiones para una autoformación compartida,  nuestro apoyo para seguir denunciando los abusos, nuestra participación en redes de apoyo y solidaridad, nuestro cuidado para proteger los derechos civiles, …) alentando también la formación de  plataformas que irrumpan en el sistema político ofreciendo nuevos horizontes y alternativas.

 

Algunas cosas que nos parecen significativas son:

Que seamos en común:

· en común ponemos nuestros bienes y necesidades, lo cual nos permite sostenernos y poder ayudar a sostener a otros y otras, apuntalando ante algunos avisos de derribo de quienes son aún más frágiles que nosotras. Es curioso cómo este ser en común llama tanto la atención y provoca admiración a nuestro alrededor, aunque no arranque de otras, apuestas equivalentes.

· en común ponemos nuestras apuestas de ser y estar en cada lugar aunque luego cada una estemos de forma individual desde lo que es y su momento: el refuerzo escolar, las clases de español, el grupos de derechos civiles, los ritmos de resistencia, los espacios de autoformación,…

· en común con otras (sobre todo mujeres, proféticas, provocadoras, cuestionadoras, reflexivas, persistentes, solidarias, coherentes, más mayores y más jóvenes que nosotras,..) tratamos de poner luz a este tiempo que quiere alumbrar vida pero que aún no sabe bien cómo y nos ayudamos a estar alerta a tener las lámparas llenas de aceite

· en común con la ciudad, en el momento en el que las iniciativas políticas reclaman lo común, los comunes,…apoyando y acompañando a quienes concretan estas iniciativas con apuestas políticas con la marca “en común”.

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Es significativo que vivimos ligeros de equipaje, no nos hemos cargado con estructuras, proyectos o decisiones que no pueden revertirse si así lo reclaman los tiempos. A lo más nos apoyamos en un pequeño local, que mantenemos con nuestros ingresos y algunos donativos, donde llevamos a cabo las actividades que impulsamos específicamente nosotras.  Eso nos permite ir en cada momento discerniendo, sin grandes ataduras, si sigue teniendo sentido mantener las cosas que vamos haciendo de la misma manera o no. Por ejemplo, ya vamos viendo que seguir manteniendo las clases de español para extranjeros en nuestra ciudad, con las personas como las que hemos ido acompañando estos años, ha perdido sentido porque unas ya se manejan y no ven aliciente a mejorar su lenguaje mientras no mejoren sus posibilidades de sobrevivencia y, otras, porque viven nómadas siguiendo el calendario de las siembras o las recolecciones…

Es significativo que vivamos al día, no solo en nuestros medios de vida sino en la presencia que vivimos y proyectamos; y con la rapidez con la que pasan las cosas y los movimientos de las personas. Eso nos hace estar constantemente en cambio. A veces una querría tener más planificado o claro el futuro, saber que en algo concreto va a poder apoyarse, reclinar la cabeza,… pero al tiempo todo se mueve y hay que desperezarse. Aprendemos de muchas mujeres y hombres de nuestros contextos que viven en provisionalidad no tanto por elección sino porque así les sobreviene la vida y tratamos de encontrar con ellos lo que de este tiempo pueda ser oportunidad para vivir con frescura, con novedad y con esperanza la vida cotidiana. Forma parte de eso poner la vida en el centro, los cuidados en nuestras redes de amistad, en los duelos y pérdidas, en las apuestas comprometidas,…  intentando que sea algo mutuo.

Es significativo formar parte de la levadura con otros y otras que también son fermento en esta sociedad, nos corrige de miradas cortas y rigideces, nos libera y nos pone en escenarios de cambio y movimiento y también, de alguna manera, nos hace vivir la fecundidad de otros. Por ello, nos hemos ido haciendo parte de esta corriente junto a otras personas y muchos jóvenes, antes en la red de apoyo a personas sin papeles, luego en los ritmos de resistencia, en el grupo de derechos civiles, en un proyecto de autoformación política y social que se llama «nociones comunes», formar parte de un grupo de autoconsumo por la soberanía alimentaria…..cada cual en aquello que se ve más capaz y con mayor posibilidad de aportar… Todos son espacios cambiantes que mutan a otras realidades o desaparecen a medida que cambia el contexto, el momento,…

Para ello creemos en la iniciativa personal, en la propia fecundidad, hacer experiencia cada uno y cada una y creer en las propias opciones, gestarlas, cuidarlas, compartirlas, contagiarlas… reconocer que esa iniciativa ya es colectiva y común porque en mi ya está esa dimensión del común como parte radical de mi persona, que en todo caso entre todas podemos corregir en ocasiones,… o, rectificar rumbos…

Es significativo reconocer también que esa iniciativa personal que construye

el común nos haya traído a la comunidad la presencia en Abobo (Etiopía) cuando durante tanto tiempo hemos dicho que nuestro norte es el sur. Es algo nuevo el considerar aquella presencia tan lejana de una de nosotras como presencia del común. Nos tratamos de apoyar y de compartir, de estar al tanto y sabernos unidas en la globalidad de lo que somos. Acá nos recuerda que el mundo es más amplio que lo que desde aquí se percibe, mantenemos viva la urgencia por los últimos de la tierra conscientes de que mucho de lo que allá les sucede se decide muy cerca nuestro. Y allá, estando tan lejos, significa formar parte  de un proyecto de vida, de una forma de entender la presencia y la espiritualidad. Allá se agradece formar parte de una comunidad que les abre al mundo, a las distintas realidades que vivimos unas y otras pero que son interdependientes. Nos comunicamos lo esencial de la vida compartiendo más allá de un cotidiano diverso: caminos, búsquedas, sentido y sinsentido y esto es riqueza, es fraternidad

Felipe Soret
(comunidad Adsis
en Zaragoza)

 

No somos islas

Aunque a veces podamos sentirnos alejados. Aunque a veces pueda pesar un poco de soledad o de incomprensión. Aunque la comunicación sea una asignatura que no se aprende más que día a día, y con cierta dificultad. Pero, con todo, no estamos solos. Nos une la tierra subterránea. Nos unen puentes, a menudo indestructibles. Nos une, desde la fe, un Dios que late en cada entraña haciendo muy posibles los encuentros. Nos une la sed de amor, y la capacidad de amar. Somos tierra que puede ser hollada por mil pies. Y eso es muy buena noticia.

Fuente original: pastoralsj

Cuidar el suelo que te alimenta

Y te sostiene y te une a tus raíces. Todavía recuerdo lo que decía un inmigrante africano “llevo meses viviendo en Europa y sin pisar la tierra”.

 

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El caso es que estamos en el típico Año Internacional de los Suelos y ni nos habíamos enterado casi. Yo en su día estudié Edafología y te haces idea de su complejidad, variedad e importancia. Luego te enteras que todos en la Humanidad dependemos de esa fina capa de tierra fértil que cubre las rocas continentales (no muchos centímetros normalmente) y que nos da de comer no sin esfuerzo de los muchos que la trabajan. Y claro, descubres que también la erosión y los malos usos del suelo fértil lo están dañando y que corremos peligro de más hambre.

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Mira este video de dos minutos, muy clarificador:

El suelo nos da de comer pero también la vegetación con la que nos vestimos (algodón por ejemplo), nos curamos (plantas medicinales), nos calentamos o fumamos… El suelo conserva la biodiversidad y ayuda amortiguar el cambio climático. El suelo nos gestiona el agua…

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Pero el suelo es un recurso No Renovable, al menos fácilmente. Hoy urge conservar los suelos fértiles y regenerar todo lo que se pueda con nuevas prácticas agrícolas y de manejo del terreno (ganadería, turismo, urbanización…). Como podéis imaginar cuesta siglos crear buen suelo y sin embargo es fácil perderlo en unas horas….

Os invito a conocer la web de la FAO (que no lo hace siempre mal) en:

Y para ver que sí hay gente proponiendo soluciones, incluso en la Administración, una propuesta de la FAO es la Alianza Mundial por el Suelo. La alianza se ocupará de cinco pilares de acción fundamentales:

1- Promoción del manejo sostenible del recurso suelo para promover su protección, conservación y productividad sostenible;

2- Fomento de la inversión, la cooperación técnica, las políticas, la concientización, educación, capacitación y la extensión sobre los suelos;

3- Promoción de la investigación y el desarrollo edafológico focalizado y centrado en las brechas y prioridades que se hayan identificado y las sinergias con acciones relacionadas con la producción, desarrollo ambiental y social;

4- Mejoramiento de la cantidad y la calidad de los datos e información edafológica: recolección de datos (generación), análisis, validación, presentación de informes, monitoreo y su integración con otras disciplinas;

5- Armonización de los métodos, medidas y los indicadores para el manejo sostenible y la protección del recurso suelo.

 

Y si sois vaguitos y no habéis entrado en la web de la FAO, que tiene infografías bien didácticas (atención educadores) podéis leer estos datos finales sobre suelos y cambio climático.

Un saludo.

 

Los cambios de uso del suelo y el drenaje de suelos orgánicos para la agricultura son responsables de cerca del 10 % de todas las emisiones de gases de efecto invernadero. Se estima que a causa del drenaje, las turberas son actualmente el tercer mayor emisor de gases de efecto invernadero. Se estima que los suelos pueden capturar alrededor de más del 10 % de las emisiones antropogénicas. Las emisiones de gases de efecto invernadero de la agricultura, la silvicultura y la pesca casi se han duplicado en los últimos 50 años, y podrían aumentar un 30 % adicional en 2050, si no se realiza un esfuerzo mayor para reducirlas. Las emisiones generadas durante la aplicación de fertilizantes sintéticos supusieron el 14 % de las emisiones en la agricultura en 2012, y son la fuente de emisiones agrícolas de más rápido crecimiento, tras haber aumentado un 45 % desde 2001. Las turberas y suelos orgánicos contienen casi el 30 % del carbono del suelo en el mundo, pero cubren sólo el 3 % de la superficie terrestre del planeta. La retención de carbono en el suelo aumenta la capacidad de los suelos para mantener la humedad, resistir la erosión y enriquecer la biodiversidad de los ecosistemas, lo que ayuda a los sistemas agrícolas

¡¡Feliz descanso veraniego!!

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Pedro Jiménez

Biólogo y cura Adsis

¿Qué hacen los jóvenes tantas horas conectados a su móvil?

Hay muchas formas de mirar y leer estadísticas. Comúnmente interesan las grandes mayorías que describen con bastante acierto el panorama. Pero otra, no secundaria, trata de fijarse en la diferencia y, a partir de ahí, encontrar nichos y oportunidades. Cuando leo estadísticas sobre jóvenes e Internet (continuamente salen nuevas referencias) me pregunto fundamentalmente por lo segundo. Ya sabemos que los jóvenes (y adultos) dedican su tiempo mayoritariamente al ocio, a sus relaciones y a buscar información para estar al día. Pero, ¿dónde están las oportunidades?

  1. Todos tendremos en el futuro una identidad digital. La cual se va formando a partir de lo que hacemos principalmente en la red, de nuestros intereses, motivaciones, tendencias. Me pregunto si no es posible educar a los jóvenes en esta línea, pero con futuro, pensando en su propia vocación el día de mañana. Yo lo llamaría branding educativo. Lo que he encontrado bajo esta referencia se destina principalmente a empresas educativas. Pero si lo tenemos tan claro, ¿dónde quedan los jóvenes que ya están formando su propio perfil digital-personal? En este proyecto, que no tardará mucho en ver la luz, los jóvenes tendrán como referencia su propio blog, lo harán extensible en las redes sociales e interactuarán cada vez con mayor éxito con otros agentes sociales de su ámbito, según sus propias motivaciones. Todo un itinerario de búsqueda y de desarrollo personal apoyado en el mundo digital, clave desde ya y más en un futuro inmediato.
  2. Activismo y compromiso social. Acabo de recibir el libro “Manual del ciberactivista” publicado por Javier de la Cueva, gracias a que pude leer el índice y unas páginas sueltas en la red. Me pareció muy interesante. Igual que las reflexiones que se integran en el libro “Tecnopolítica” de Gutiérrez-Rubí. En ambos libros se dibuja una nueva forma de ser sensible y activo en la sociedad actual. Las grandes estadísticas muestran, y debemos alegrarnos por ello, que la solidaridad es un valor insustituible para los jóvenes actuales. Hace falta, sin embargo, educar en la implicación posible. De ahí que me pregunte por esta línea de trabajo a futuro, quizá un tanto alejada del uso común y cotidiano, más reflexiva, más visible. Grandes actores políticos actuales provienen del mundo de las redes sociales y esto da mucho sobre lo que pensar. ¿Serán las redes sociales el ámbito en el que se fragüen nuevas formas de acción social y política?
  3. Educación nativa digital. Discrepo mucho con aquellos que piensan que los más jóvenes hoy son nativos digitales por mover los dedos con soltura en un iPad. Mi experiencia es la contraria: tengo que enseñar a los jóvenes a usar internet y dotarles de herramientas para que, fuera de lo que es más habitual para ellos (con frecuencia “las modas” de turno), se manejen adecuadamente y puedan sacarle partido. Su educación no es digital, ni mucho menos. El ordenador, el móvil, todo internet es para ellos una herramienta secundaria que les ahorra habitualmente esfuerzos, en lugar de plantear retos sólidos y consistentes. De modo que aprenden, como bien dicen las estadísticas, a conjugar ambas dimensiones y poco más. Me pregunto por lo que es una verdadera educación digital, no digitalizada sin más. ¿Será esto también algo de futuro, sea el ámbito que sea? La sensación que tengo diariamente es que los jóvenes hoy tienen otras formas de hacer, muy incrustadas en lo digital, que perdemos educativamente por centrarnos en lo de siempre. Como me decía alguien hoy, “es el sistema”.
  4. Referencialidad cruzada. Como he sido educado una generación con crisis de referentes, soy muy sensible en este asunto. Y cuando veo las redes, lo que percibo mayoritariamente es que la referencialidad hoy se establece en relación, por conexión, en la capacidad de diálogo y de encuentro. Dicho de otro modo, hoy existe la posibilidad de conocimiento y reconocimiento mutuo, de modo que quedamos señalados no sólo por aquello que decimos de nosotros mismos sino por lo que otros dicen de nosotros. Imagino entonces a un joven lector que, después de disfrutar placenteramente de un libro, haga una reseña en internet y la dé a conocer al autor del libro, y quedo fascinado por lo que puede surgir de esto repetido una y otra vez. Lo mismo en cualquier ámbito, con la posibilidad de dirigirnos y “darnos a conocer” a diferentes personas e instancias sociales. Sin duda alguna, esto posee un valor referencial muy grande, que da la oportunidad de “marcar la diferencia”.
  5. Buscar información de forma organizada, y opinar. Junto dos puntos de los que en toda estadística salen. Los jóvenes buscan información masivamente, para estar al día, para vivir a lo último. Y comentan. Pero lo hacen frecuentemente por separado, movidos quizá por la dinámica acelerada de la propia red. ¿Qué ocurre cuando lo juntamos? ¿Qué pasa si se enseña a alguien a leer bien en la red, seleccionar sus fuentes, y expresarse con criterio? A mi modo de ver, la cultura digital ha entrado a lo grande en la casa de cada uno como un medio de masas. Sin embargo, percibo -deseo también- que ganará en calidad en un futuro muy próximo, en la medida en que las personas seamos más selectivas y nos relacionemos más. Dos aspectos que no tienen freno. ¿Cómo educar, y esta es la pregunta, para una opinión moderada y reflexiva, capaz de dialogar y encontrar puntos fuertes de encuentro? ¡Por aquí quisiera yo a los jóvenes, a los adultos, a mí mismo desde este preciso instante! Si el peso de la historia digital es tan grande como revelan los datos, ¿quién será más creíbles dentro de diez años: quién mucho o quién mejor? ¡Ojalá sea lo segundo! ¡Hay que apostar por ello!

Sin duda alguna se os ocurrirán muchas cosas más. Seguimos dialogando, pensando y creando. ¡Nos leemos! 

Aquí os brindo unos cuantos artículos más sobre el tema, que creo que pueden ser de gran interés. Jóvenes en la red: un selfie (Estudio completo para descargar en .pdf. Ya he dicho que conviene estar al tanto de esta gran referencia) ¿Son nuestros jóvenes demasiado dependientes de la red? (Es curioso comprobar cómo  hay estudios para todos los gustos. Desde los que reflejan desapego e interés, a los que dicen que no pueden vivir sin ellos. Os invito a leer este artículo pensando en “marcar la diferencia” con los jóvenes: que la red dependa de ellos) Los jóvenes españoles dedican dos horas diarias a Internet (Más datos sobre cantidades, cuando lo que importa es la calidad. No me preocupa el número de horas, sino el qué hacen metidos en todo esto.) Jóvenes que no usan las redes sociales están en peligro de exclusión (O al menos así se sienten, o hemos dejado que se sientan. El caso es que exclusión está muy relacionado con pobreza, con lo que esto significa. ¿Cómo darle la vuelta, cómo generar inclusión? Jóvenes y redes sociales (Son muy interesantes los vídeos que hay en este artículo. Son vídeos de adultos para jóvenes. ¿Cómo los harían ellos mismos? ¿Cómo darles la voz, hacerles partícipes, implicarlos desde ya en sus problemas?) Las jóvenes son más adictas a las redes. (Ellas, las chicas. Estos datos son muy reveladores e interesantes. ¿Hacia dónde vamos? ¿El poder de la segmentación?) Redes sociales como primer difusor de eventos (PuroMarketing siempre es una referencia. Cuando leí este artículo me pregunté en lo poco que se habla en las escuelas de sus propios eventos. Y de cómo atrae aquello que hoy por hoy se presenta como masivo.) Jóvenes y redes (Enrique Dans siempre es un referente. Impresiona leer con qué acierto habló en 2012 sobre cosas que hoy están sucediendo.) Así consume y utiliza internet cada generación (Muy interesante. Con datos y estadísticas fiables. Y, como siempre, ¿por qué no preguntarse por los huecos que quedan y su oportunidad para marcar la diferencia.)

Autor: JOSE FERNANDO JUAN SANTOS

Fuente original: Entre paréntesis

Timbuktu

Director
Abderrahmane Sissako

Guión
Abderrahmane Sissako, Kessen Tall

Música
Amin Bouhafa

Fotografía
Sofian El Fani

Reparto
Abel Jafri, Hichem Yacoubi, Kettly Noël, Pino Desperado, Toulou Kiki, Ibrahim Ahmed, Layla Walet Mohamed, Mehdi A.G. Mohamed, Fatoumata Diawara, Adel Mahmoud Cherif, Salem Dendou, Mamby Kamissoko, Yoro Diakité, Cheik A.G. Emakni, Zikra Oualet Moussa, Weli Cleib

Sinopsis
Año 2012, la ciudad maliense de Tombuctú ha caído en manos de extremistas religiosos. Kidane vive tranquilamente en las dunas con su esposa Satima, su hija Toya e Issam, un niño pastor de 12 años. Pero en la ciudad los habitantes padecen el régimen de terror impuesto por los yihadistas: prohibido escuchar música, reír, fumar e incluso jugar al fútbol. Las mujeres se han convertido en sombras que intentan resistir con dignidad. Cada día, unos tribunales islamistas improvisados lanzan sentencias tan absurdas como trágicas. El caos que reina en Tombuctú no parece afectar a Kidane hasta el día en que accidentalmente mata a Amadou, un pescador que ha acabado con la vida de su vaca favorita. Ahora debe enfrentarse a las leyes impuestas por los ocupantes extranjeros. (FILMAFFINITY)

Peio Sánchez RodríguezCine Espiritual para todosSobre el Autor.

Romero (1989)/ Cielo abierto (2011)

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